Rudolf Kleinpaul, 1880

Der Triumph des Todes

Die akatholischen Christen bilden noch heute, nicht zu Lebzeiten, aber nach ihrem Tode eine "Schule" in Rom, denn während die Deutschen, die Engländer, die Russen für ihren Gottesdienst besondere Häuser haben, so werden sie doch, wie die Juden und die Mohammedaner im Circus Maximus, zusammen an der Mauer bei der Pyramide des Cestius begraben. Obgleich daher der Friedhof vom Volke halb der englische, halb der deutsche, halb der protestantische genannt wird, so ist er doch nichts von alledem ausschließlich, sondern, der Überschrift gemäß, der akatholische, daß heißt, er dient der protestantischen Kirche so gut wie der orientalisch-orthodoxen, der reformierten so gut wie der anglikanischen und allen den diese Bekenntnisse vertretenden Nationen.

Die unsere dominiert; denn wie das protestantische Hospital auf dem tarpejischen Felsen, die Casa Tarpea, von Deutschland unterhalten, aber auch Engländern und Amerikanern geöffnet wird, so steht auch der protestantische Kirchhof zunächst unter dem Schutze des deutschen Gesandten im Palazzo Caffarelli. In der kleinen Kapelle links vom Eingange sind an den Wänden Bibelsprüche in russischer, englischer, deutscher, französischer und dänischer Sprache zu lesen, wie auf dem Öelberge in Jerusalem zweiunddreißig verschiedene Vaterunser; in der Halle zur Rechten sieht man wohlverpackte und als "zerbrechlich" (fragile) bezeichnete Leichen mit Adressen nach Berlin, nach St. Petersburg, nach Boston; und an den Denkmälern bemerkt man selbst griechische Lettern und ägyptische Symbole. Auch über diesen Friedhof weht, wie über ein Rom im kleinen, etwas von einer kosmopolitischen Atmosphäre - ein Hauch von jenem Geiste, der jetzt die Welt umwandelt und beherrscht, aber der Rom nur noch gleich einem Pilgrim streift, nicht mehr mitten auf seinen Hügeln thront.